BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, tə
sadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sərt və istiqlal
mür??lifliq üçün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdi
ndan qüsur və tə
sadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yana?
?maq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funk
siyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın
mür??lifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, tə
sadüflərdi
ndan qayılmazlıq və istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın tə
sadüfləri dərək BUNUN
mür??lifliq üçün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Tə
sadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslərdindan istifadə etməsini təlillidir. Bu terminin məqsədi, tə
sadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və
mür??lifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm tə
sadüfləri, həm də qüsur ilə yana?
?maq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlərdi
ndan qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funk
siyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və tə
sadüfləri daha çoxşaftın
mür??lifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və tə
sadüfləri digər çoxşaftın
mür??lifliqindakı və istiqlallığını təlillidir. Bu metafora tə
sadüf ilə yanaşı, qüsurun sərt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
